《如何在美術教育活動中提高幼兒的自信心》中期報告

2024-02-02 15:41:42

文化遺產調查報告

文化遺產調查報告（通用5篇）

當某一情況或事件需要弄明白時，我們就需要好好地展開調查，調查工作結束后，通常還需要寫調查報告。如何把調查報告做到重點突出呢？以下是我整理的文化遺產調查報告（通用5篇），希望能夠幫助到大家。

文化遺產調查報告1

一、前言

為了深入了解人們對當前廣東粵劇文化的發(fā)展和保護情況，特進行此次的調查。調查方式為口頭調查和網絡收集資料調查相結合的方式。各調查工作結束后，我將調查內容予以總結，其調查報告如下：

二、粵劇的起源和特色

佛山是粵劇的發(fā)源地。明末清初，佛山粵劇活動相當興盛，并建有“瓊花會館”。古往今來，名人輩出，好戲連臺。

粵劇戲曲劇種，流行于廣東全省、廣西壯族自治區(qū)南部和香港、澳門等地。東南亞以及大洋洲、美洲的廣東華僑聚居地區(qū)，也有粵劇演出。東南亞一帶且有世代相承的藝人、固定的班社組織、同業(yè)行會和傳統(tǒng)演出場地，如新加坡的“慶維新”、吉隆坡的“普長春”，都曾培養(yǎng)出不少粵劇著名演員。

粵劇的唱詞通俗易懂，音樂上在“梆簧”唱腔中穿插民歌小調，唱法上改“假聲”為“平喉”（真聲），并經反復實踐，全部改用廣州方言演唱。術風格近乎寫意。布景簡單，劇中規(guī)定情境，主要靠虛擬的表演程式來顯示，程式不能表明時，就用牌子寫上“河邊”、“高山”等文字說明。在城市演出的“省港大班”吸收了話劇、歌劇和電影的部分藝術營養(yǎng)，在反映當代生活，使表演更富于生活氣息等方面都頗有改進。劇目以生旦戲為多，重唱輕做，文戲多于武戲，但也從生活中提煉、創(chuàng)造了一些新的表演程式，并從電影、話劇中借鑒和吸收表演技巧，形成自由靈活、通俗而細膩、偏重寫實的表演風格。粵劇早期服飾主要是模仿明代衣冠式樣，并加以改良為戲服。清朝時期，京劇越來越受歡迎，交流逐漸增多，服裝制度亦漸受京劇影響，而且當時新劇目加入朝廷官員角色，部分戲服也有清朝官服的式樣。

三、現在發(fā)展的狀況

改革開放以來，粵劇曾面臨港澳臺流行文化的巨大沖擊，但在粵劇人士的不懈努力下，不但牢牢把握住這塊文化陣地，而且積極推動了粵劇的改革和發(fā)展。近10多年來，廣東省各粵劇團在粵劇改革上有著不同程度的探索，且不少劇在全國造成一定影響，推出了一大批粵劇新人。同時，粵劇演出市場也比較穩(wěn)定。

廣東共有省、市、地區(qū)粵劇團30多個，民間社團、街頭票友演出更是不計其數。以廣東粵劇院為例，平均每年在國內演出110場，每場演出上座率基本保持9成以上，一場票房盈利在2—3萬元以上。這一方面說明粵劇有著深厚的文化土壤和廣泛的基礎，它所表現出的地域文化特點、雅俗共賞的藝術表演形式與粵語流行地區(qū)民眾深層文化心態(tài)十分契合；另一方面也是這些年粵劇同仁在粵劇發(fā)展中努力的結果。

佛山是粵劇的發(fā)源地，粵劇在佛山民間如魚得水。據不完全統(tǒng)計，佛山全市目前有正式名稱的“私伙局”206個，加上無名無姓的“私伙局”數量已經超過了400個，村村有、鎮(zhèn)鎮(zhèn)有，佛山粵劇根系枝繁茂盛。

據悉，這些活躍在民間的“私伙局”有以下特點：一是堅持以“弘揚民族文化，打造特色品牌”為宗旨，長期利用業(yè)余時間在自娛自樂之余，為當地村民或居民提供欣賞、娛樂的好去處；二是堅持在傳唱傳統(tǒng)粵?。ㄇ嚕┑幕A上，自編、自導、自演一些積極、健康向上的新曲目，不斷探索伴奏及演唱的技能、技巧，以豐富粵?。ㄇ嚕┑谋硌輧热莺统淌?；三是堅持活動在基層，在不斷提升自我的同時，不忘培養(yǎng)和培育新人，發(fā)揮了扶持、熏陶和感化青少年的功能，目前一批年青有為而有潛力的曲藝人才脫穎而出；四是堅持服務基層、服務群眾，自愿、無償送粵?。ㄇ嚕┫锣l(xiāng)，年活動達到6180場次，是基層文化建設的“輕騎兵”；五是以自身的不懈努力爭取各級政府和社會各界的支持，不少團隊還在區(qū)級、市級、省級乃至國家級參與演出、評比并榮獲了多項殊榮。

其中順德區(qū)的均安、容桂、大良，南海區(qū)的鹽步、大瀝、平洲，禪城區(qū)的瀾石、石灣、普君，三水區(qū)的西南，高明區(qū)的荷城等一批“私伙局”已成為當地群眾文化活動的主力軍。

四、保護措施

（一）培養(yǎng)年輕觀眾對粵劇的興趣

對于粵劇發(fā)展存在的瓶頸，與會專家有普遍的共識，那就是觀眾的培養(yǎng)問題，沒有觀眾，粵劇的發(fā)展就無從談起。受現代社會多元文化的沖擊，傳統(tǒng)戲劇觀眾群越來越萎縮，如何讓傳統(tǒng)的優(yōu)秀的戲劇傳承下去，培養(yǎng)觀眾是關鍵。著名粵劇藝術家倪惠英一直關注粵劇的普及教育，她提議將粵劇教育甚至各門類的藝術教育納入教學大綱，從小培養(yǎng)孩子的藝術修養(yǎng)，如在中小學每學期用一節(jié)課來開展一種藝術教育，如傳統(tǒng)戲劇、舞蹈、交響樂等等，在孩子心中種下一顆藝術的種子，讓孩子對藝術感興趣，未來將成為欣賞藝術的受眾。專家表示，粵劇進校園這個舉措非常好，但如何進才是關鍵，粵劇進校園要有良好的師資和優(yōu)秀的教材，好的教師能讓孩子學會欣賞，而好的作品才能讓孩子產生學習的興趣。

（二）開展新秀培訓計劃

深圳、廣州、廣東省粵劇學校、香港、澳門等代表作了粵劇保護、傳承經驗交流。2004年始，深圳寶安區(qū)全面開展“戲曲進校園”的工作，在中小學中普及戲曲藝術教育，讓戲曲成為學校的特色課程，采取“學科滲透”的方法，讓粵劇、京劇選段、臉譜、唱詞走進音樂課、舞蹈課、美術課和語文課。邀請全國各地及本地區(qū)戲曲名角、專家教學，還為中小學生量身訂造戲曲校本教材，搭建平臺，組織各類粵劇演出和參加全國各類戲曲大賽，豐富學生的舞臺演出經驗。深圳寶安“戲曲進校園”工作取得了顯著的成效，通過傳統(tǒng)戲曲的學習，戲曲中勸善抑惡、和諧為貴等傳統(tǒng)文化的熏陶，提升了學生的氣質和修養(yǎng)，還培養(yǎng)了一大批戲曲小票友。近年來，寶安“粵劇娃”參加全國各類比賽獲得多個獎項，還獲得中國少兒戲曲小梅花金獎。深圳寶安“戲曲進校園”工作得到上級的高度重視，成績得到肯定，去年8月，在寶安區(qū)政協(xié)召開的會議上，還提出了將“寶安戲曲娃”打造成寶安文化品牌的建議。

多年來，香港也在一直努力推廣和傳承粵劇藝術，香港政府和民間都非常重視傳統(tǒng)戲曲的保護和傳承，專門成立粵劇保護發(fā)展基金，除了政府每年撥出資金扶持，還有團體和慈善機構籌款，民間也積極捐款。粵劇演出雖然有粵劇基金的資助，但資助一般只占投入的20%至30%，所以香港的許多粵劇團體演出都面向市場，自負盈虧，所以香港非常重視對優(yōu)秀演員的培養(yǎng)。作為香港較有代表性的粵劇單位，八和粵劇會館邀請香港當地資深粵劇藝術家給學員講課，將傳統(tǒng)的優(yōu)秀的劇本作為教材，注重提升學員的專業(yè)性。從去年7月開始，八和會館推出新秀培養(yǎng)計劃，半年時間就開展了130多場商業(yè)演出，票價100多元一張，上座率有七成左右，全部都是觀眾購票進場。其中70場還結合旅游推廣，在油麻地演出得到許多外國游客的喜愛，逐漸成為外國旅客必經之地。

五、傳承粵劇

20xx年8月，廣東成功舉辦了首屆青少年粵劇粵曲大匯演，參加匯演的73個粵劇粵曲節(jié)目題材廣泛、形式多樣、品種齊全，既有傳統(tǒng)粵劇，又有融合現代舞蹈，展示時代精英的現代粵劇；有在保持傳統(tǒng)粵曲藝術的基礎上，融合反映學習生活情趣的節(jié)目，傳統(tǒng)與現代的融合成為匯演的一大亮點。匯演的參賽者大部分是來自各市的幼兒園、中小學校的學生，個個基礎功扎實，小演員在舞臺上的神情、韻味、唱腔、武功都深深的讓現場的專家和觀眾折服，

文化遺產調查報告2

目的： 調查萊州春節(jié)民俗

過程： 過年走親戚時，調查親戚朋友

內容：

中華民族的一個傳統(tǒng)節(jié)日，農歷正月初一為春節(jié)，俗稱過年。而在春節(jié)的起源地―中國，春節(jié)的習俗也是很多的。從農歷十二月廿三起，辛勤勞作了一年的人們?yōu)檫^好春節(jié)就開始忙碌起來了。農歷十二月十三或二十四日夜，統(tǒng)稱為“廿四夜“。相傳這一天為灶君上天之日，民間普遍有送灶君上天的習俗。臘月二十三日是辭灶節(jié)，又叫掃塵節(jié)。

掃塵節(jié)，也叫掃塵日。據說此節(jié)源于堯舜時代的“掃年”習俗。原本是古代人民驅除病疫的一種宗教儀式。到了唐代，“掃年”之風盛行，成了祈求新歲平安吉祥的一種活動，以后才發(fā)展成為掃塵節(jié)。由于是一種清潔衛(wèi)生和除害滅病的文明習俗，所以便流傳下來，久而不衰。

掃塵節(jié)，北方叫“掃房”或“掃屋”，南方叫“撣塵”或叫“打洋塵”，東北叫“大洗（喜）日”。這天，家家戶戶都要進行大掃除，洗刷家俱，粉刷墻壁，糊窗戶，貼窗花，掛年畫，除陳布新，迎接新春佳節(jié)。掃塵節(jié)又叫小除夕、過小年。

膠東人過年，有一個獨特的習俗，就是家家都要蒸大棗餑餑。餑餑表面十字挑出"鼻"，嵌入紅棗。

菜州一帶，春節(jié)上供要制作大棗餑餑，繭餑餑。棗餑餑用來供祖先，財神，菩薩。天地眾神。五個餑餑疊放，臘月三十接神，正月初三撤供品；正月十五供五個繭餑餑和三個大圣蟲餑餑。供奉時中為祖先，右供財神，左供菩薩，意為多財多子。圣蟲頭部為一圓饅頭形，雞冠，黑眼睛，紅舌頭，軀干做蛇盤狀。祖先，財神，菩薩面前各放一碗糧食，圣蟲放在盛糧食的碗里，供奉完后，繭餑餑食用，圣蟲放大糧囤中，直到二月二由孩子們分食之。圣蟲"的"圣"，膠東諧音"剩"，意為"剩余"，寓意五谷豐登，連年有余。福山，牟平等地還將"圣蟲"做成公母刺猖狀，口含紅棗，放在米面缸中，錢柜衣櫥里，祈求財物增多，使用不盡。

膠東至今保竄著七夕用模子磕"乃果"的習俗。萊州沿海一帶做巧果是在面里摻上七種食用色磕成，然后油炸，串成串取悅孩子們。中秋節(jié)的月餅不僅用于供奉，食用，還用來饋贈親友，互祝團圓，表達祝福。萊州人做月餅時，餅上捏出兔子搗藥的圖案，夜晚，兒童捧著月餅對月唱到："圓月了，圓月了，一畝地打一石了；月高了；月高了，一年一遭了"?；楹笠荒陜刃孪眿D，也要從娘家?guī)Щ卣骠~，花花巧餅，包子等到婆家，以示祝福。

體會：

歲月的流逝印證著我的不屈與驕傲。在本次社會實踐活動期間我忍受了眾多不理解的目光和長時間的工作，接受了來自各個方面的挑戰(zhàn)。

如果說知識的豐富是一個人的內在的修養(yǎng)，那么實踐便是修養(yǎng)的外在體現，當代學生不僅僅需要知識的豐富更注重的應是實踐，實踐能讓一個人在應用理論時感受快樂，能讓一個人在社會中體現自己的人生價值。

希望以后可以有更多的機會參加這樣的活動，使自己從思想和行為上不斷的完善自我。

文化遺產調查報告3

非物質文化遺產的保護日益受到政府和民間的重視，近年來也開展了不少非物質文化遺產的保護與宣傳工作，但其保護的實際效果究竟如何，還應當通過公眾對于此的了解以及關注、支持程度來看待。我國現有的地方立法與中央立法草案都強調責任與義務，卻沒有有效解決公眾在參與非物質文化遺產保護時所應獲得的對遺產的實際認識與認同，并進而阻礙了有效地保護與傳承。本文正是在調查問卷的基礎上研究民眾對于非遺情況的認知以窺探保護的效果與現狀，并就一些問題提出相關的建議。

近年來，非物質文化遺產的保護日益受到政府和民間的重視，也開展了不少非物質文化遺產的保護與宣傳工作，但其保護的實際效果究竟如何，還應當通過公眾對于此的了解以及關注、支持程度來看待，為此本課題組特組織了在寧波與溫州兩地向市民發(fā)放并收集調查問卷進行調研。

浙江省在xx年年通過了《浙江省非物質文化遺產保護條例》，并且各地政府部門也積極開展了一些保護、搶救工作，但是由于保護才剛剛開始，工作中還存在著不少問題。就如我們此次采訪的非物質文化遺產傳承人、專家而言，不少地方政府的建設性破壞正是對于非物質文化遺產的另一種破壞，政府在保護中有一種重名錄申報、輕實際保護的傾向，許多保護資金難以落到實處，青年人對于傳統(tǒng)文化的接受度不高，許多地方的宣傳工作停留于運動式、政績式、任務式的宣傳，但是收效卻甚微等等。并且，現在許多省份也有相關保護條例出臺，但是千篇一律在強調責任與義務的時候卻鮮有立法者關注保護工作的實際效果，對于公眾強調的是任何單位和個人都有保護非物質文化遺產的義務，卻很少在優(yōu)秀文化遺產對于公眾的受益方面(如獲得相應非物質文化遺產知識的切實宣傳與教育等)進行有效地建樹，公眾如果只有保護之義務，而無保護之受益權利，何談非物質文化遺產的傳承與保護?在我國政府主導的保護模式之下，對于公眾實際情況的了解以及在此基礎之上的對于公眾在非物質文化遺產保護中的作用的探討顯得非常有必要。

有鑒于此，我們組織了本次調查，希望對于保護現狀進行客觀的了解。調查顯示，寧波、溫州兩市市民對于非物質文化遺產已經有了一定的了解，尤其是對于本地的優(yōu)秀非物質文化遺產更是比較熟悉，但不同非物質文化遺產因其保護和宣傳狀況之差異有著不同的際遇，梁祝傳說和溫州鼓詞最受市民關注?？上驳氖?，雖然絕大多數市民并不了解非遺保護的相關法律法規(guī)，但是對于非遺走上法治軌道表達了相當高程度的期待。

文化遺產調查報告4

1月9日至2月15日，隨州市政府門戶網站編輯部開展了關于我市非物質文化遺產保護的網上調查，旨在了解相關情況，收集意見建議，推動我市非物質文化遺產保護和傳承工作。

調查報告情況如下：

一、調查結果

1參與調查的人員結構

2對非物質文化遺產的了解情況

3對我市非遺文化保護的認知情況

4對推進非遺文化保護的`看法情況

二、結果分析

從參與調查的人員來看，年齡集中在18至60歲，正是干事創(chuàng)業(yè)的年齡，他們關注事物的面比較廣泛。參與調查的市民對于非物質文化遺產的概念少數人很清楚，大多數人知道一些，極少數的并不清楚。這說明，大家對于非物質文化遺產有普遍的認識，只是需要更深入的了解。

了解非物質文化遺產相關內容的途徑，大家多是通過廣播電視、網絡、報刊雜志，極少是看到了相關部門的宣傳資料，而對于我市的非物質文化遺產項目，沒有人清楚地了解，大多數人知道一些，少部分人是完全不知道。由此可見，相關部門的宣傳力度應該加強，讓大家對我市的非遺項目有更多更深的了解。

非物質文化遺產的保護工作，大多數參與調查者認為很重要，但是對于這項工作，大家的關注度并不是很高，多數是有時關注，也有近40%的不怎么關注。這有個人關注點不同的原因，也有宣傳不夠的原因。這導致大家對我市如何保護非物質文化遺產的工作不大清楚，結果大多數認為這項工作做得不怎么樣，這樣的結果有待改進。

對于我市非物質文化遺產保護工作方面存在的問題，參與調查者們也有認真的思考，認為最大的問題就是民眾了解不夠，參與積極性差，其次問題是宣傳力度不夠、重視程度不夠，這給相關部門敲響了警鐘。推進這項工作阻力來自哪里？參與調查者們表示主要是民眾未意識到非遺文化保護和傳承的重要性，另外是作為傳承主力的年輕人對非遺文化不感興趣，由此相關部門應從這些方面找突破口，以便推進相關工作。

三、意見建議

2月19日，從市文體新廣局了解到，在搶救、保護和傳承非物質文化遺產方面，我市做了大量工作：充分利用圖書館、博物館、群藝館（非遺保護中心）、文化館（站）等文化陣地，利用文化和自然遺產日、法制宣傳日等節(jié)點，開展非物質文化遺產法律知識普及；將非物質文化遺產保護工作納入國民經濟和社會發(fā)展規(guī)劃，先后出臺了《隨州市非物質文化遺產保護工作實施方案》、《隨州市非物質文化遺產項目保護單位和代表性傳承人管理暫行辦法》等，并強化政府對非物質文化遺產保護工作的領導和組織協(xié)調；向上爭資立項，爭取國家級、省級非物質文化遺產項目專項補助經費，用于非物質文化遺產項目的保護、恢復傳統(tǒng)劇目、培養(yǎng)后備人才等；采取舉措完善非遺文化保護、加大傳承力度、創(chuàng)建保護品牌等。目前我市共有國家級非物質文化遺產項目3項（隨州花鼓戲、炎帝神農傳說、炎帝祭典），省級非物質文化遺產項目14項，市級85項，縣級148項。國家級非物質文化遺產代表性傳承人1人，省級非物質文化遺產代表性傳承人9人，市級傳承人160人。省級文化生態(tài)保護區(qū)1處（洛陽鎮(zhèn)）。2017年申報隨州花鼓藝術劇院為省級非遺傳承示范基地。

同時，我市非遺文化保護和傳承方面也存在著非遺傳承與利用較為薄弱、非遺人才的教育培養(yǎng)體系不完善、資金投入不足等問題。

結合調查結果和市民意見建議，對如何推動我市非物質文化遺產保護工作提出以下幾點看法：

一是加強我市非物質文化遺產項目以及相關知識的宣傳力度，開展非遺進校園、社區(qū)、家庭等系列活動，提升市民的認知水平，促進非遺文化的發(fā)現、搶救和保護。如去年12月，隨州市政協(xié)教科文衛(wèi)體委員會、隨州市文化體育新聞出版廣電局編纂的隨州首本非遺文化工具書《隨州非物質文化遺產概覽》出版，有助于市民對非遺文化的了解。

二是以傳承人為重點，建設非遺人才隊伍。建立健全非遺傳承機制，通過舉辦培訓、交流、研討班等方式，鼓勵代表性傳承人帶徒授藝，提高傳承人技能，發(fā)展壯大非遺傳承人隊伍。

三是落實資金投入，借鑒他地經驗搭建傳承平臺，扶持非遺項目建設。如山東岱岳區(qū)建設民俗一條街，引入泰山泥塑、米家不翻、王氏織布等非遺項目，使非遺技藝傳承有了專用場所，還扶持成立了剪紙館、泰山泥塑藝術博物館及體驗館、大汶口彩陶展示館等多個傳承基地，使非遺項目更具觀賞性、娛樂性、普及性、生活性。近幾年，隨州花鼓戲在舞臺上綻放光彩，離不了隨州花鼓藝術劇院這一平臺的努力。

四是積極探索非遺保護與文化產業(yè)發(fā)展相結合方式，促進形成富有隨州地域特色的民間文化產品品牌，做到以文養(yǎng)文。加強對傳統(tǒng)手工藝項目的搜集、挖掘、整理，擴大民間工藝品的影響；要與市場接軌，按照市場需求和人們的現實需要，以市場經濟的理念來經營非物質文化產業(yè)，讓非物質文化產業(yè)有內生動力。

總之，非物質文化遺產是珍貴的文化資源和巨大的精神財富，應自覺保護好、利用好隨州非物質文化遺產，推動其創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓非物質文化遺產綻放光彩，為增強文化自信、建設品質隨州起到積極作用！

文化遺產調查報告5

首先對于萊州市藍關戲的文化遺產傳承保護所存在的問題進行分析，隨著時代推移和社會生活的發(fā)展變化，電視、電影、網絡等新興文化的沖擊，藍關戲的生存環(huán)境正在逐步惡化。

第一是人們對藍關戲的認知性不足，重視不足。社會各階層各界人士對什么是非物質文化遺產和非物質文化遺產保護工作的重要性、緊迫性不足的現象嚴重。這需要政府單位機關對人民群眾進行長期、復雜的宣傳工作。第二由于缺乏專業(yè)人才，導致工作落實不到位。

第三政府部門的投入不足，普查搶救以及保護經費的嚴重缺乏。第四是由于文化生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化，傳統(tǒng)民族民間文化項目參與人員越來越少，傳承者和受眾群體出現明顯斷層。第五宣傳力度不足，沒有在全社會形成保護非物質文化遺產的合力。

對此，對于非物質文化遺產萊州藍關戲我提出一些建議：應當明確政府責任，完善其保護機制；其次以“保護為主，搶救第一”的方針，搶救和保護萊州藍關戲；要多渠道籌集資金，使非物質文化遺產的產業(yè)與事業(yè)協(xié)調發(fā)展；最后要注重培養(yǎng)和使用專業(yè)人才，加強對藍關戲的發(fā)掘保護研究和傳承。

在校期間進行的非物質文化遺產傳承與保護課程的學習，讓我了解到非物質文化遺產的概念和相關知識，并且提高了我對非物質文化遺產的重視。在假期期間大概用了半個月時間調查寫報告，部分資料來自萊州市博物館。

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《如何在美術教育活動中提高幼兒的自信心》中期報告

自信心作為一種重要的非智力因素，是幼兒良好心理素質和健康個性的重要組成部分，在幼兒良好社會性心理品質的形成過程中具有積極的催化作用。我們知道，幼兒期的美術活動不僅是幼兒情感培養(yǎng)和激發(fā)幼兒想象力以及創(chuàng)造力的重要途徑，而且也是鍛煉幼兒意志、增強幼兒自信心的教育手段。幼兒美術作品是幼兒情感流溢的產物, 他們借助點、線、形、色等造型元素來表達自己歡欣或發(fā)泄心中的不滿或描繪異想天開的夢幻世界。孩子們樂于用畫畫來表現自己的感受和內心意愿，在創(chuàng)作中發(fā)揮潛能，建立自信，享受成功。如果美術教育能運用恰當的策略，將對幼兒自信心的激發(fā)起到極大的促進作用。
一、營造寬松活躍氣氛，呵護童真，接納孩子，讓幼兒在美術領域中自由翱翔。
幼兒由于年齡小，知識單薄，因而對一切事物都感到新奇，他們總是用一雙好奇的眼睛去認識世界，并且通過稚嫩的小手把看到的、想到的表現在畫面中。他們的作品雖然樸拙，但想象很豐富，構思很大膽，感情很真摯，而且他們往往對自己特別感興趣的部分加以夸張強調，其他則一概淡化。我們作為教師，必須要采取措施，呵護孩子的童心，讓孩子喜歡美術，樂意用繪畫表達感情。
首先，營造輕松和諧的作畫氛圍，讓幼兒在美術領域中自由愉快地翱翔。我們必須為幼兒孩子創(chuàng)設一個寬松、愉快的心理環(huán)境，調動幼兒積極的情感。幼兒的感官是直接的、形象的，對孩子的心理教育就要通過直接的刺激來帶動幼兒的情感。如在走廊或過道上掛一些色彩明亮的裝飾畫或想象畫，墻壁上布置富于童趣的兒童畫，使幼兒仿佛置身于畫的世界。幼兒在這樣的環(huán)境中受到美的熏陶，逐漸增強對美的感受力，情感得到健康發(fā)展。
其次，提供一個自由創(chuàng)作的空間，讓幼兒自由去選擇，自由探索，以保護幼兒的原創(chuàng)天性。為了做到這一點，我們在美術活動時分成幾個角，如“欣賞畫角”、“泥塑角”、“巧巧手”、“繪畫角”、“玩色角”、“創(chuàng)作區(qū)”等等，讓幼兒在美術活動時，就可以根據自己的愛好選擇自己感興趣的表達方式，展開想象的翅膀，自由地創(chuàng)作，自由地涂鴉，不追求完美，只圖快樂，在玩中學，在學中玩，真正體驗到學習的樂趣。同時，我們及時張貼展示孩子的作品，讓孩子的能力得到展示，情感得到滿足，這樣孩子更有利于孩子喜歡美術、熱愛美術，從而熱愛生活、熱愛自然。
有的美術老師的教學習慣以教師為中心，幼兒在美術活動中往往是被動地模仿，這種美術活動方式忽視了幼兒的主觀能動性，甚至有的幼兒由于怕模仿得不象而不敢下筆。久而久之，有的孩子就會對美術活動失去興趣。教師應該根據幼兒的各自差異，可以準備難易程度不同的多張范畫，允許幼兒在美術活動中自己選擇內容，鼓勵能力較差的幼兒選擇最簡單的內容并大膽下筆，鼓勵能力較強的幼兒豐富畫面內容，大膽想象，讓所有參與活動的孩子都能有成功的體驗，并及時肯定孩子的成績，幫助孩子一點點地肯定自己，樹立自信。這樣，幼兒能在這種寬松的活動氛圍下，較容易地完成活動內容，體驗成功的樂趣。慢慢地，愉快的情緒會激發(fā)幼兒對美術活動的興趣，幫助幼兒對自身能力有正確的認識和肯定，從而樹立自信心。
二、精心選擇制作內容，確定制作方法和步驟。
幼兒由于年齡小，興趣和愛好容易轉移，難以持久，因此開展美術活動應著重注意合理安排活動的強度，以美術技能的要求由易到難，由單一到組合，使幼兒不斷產生成就感，避免出現厭倦情緒。這就要求教師在幼兒獲得一定的美術知識和制作經驗后，應著手培養(yǎng)他們的創(chuàng)造意識。教師要對每一位孩子的水平了如指掌，對程度不同的孩子要有不同的要求。對能力強的孩子，要求要高，對能力較弱的孩子，要降低要求。
三、放飛情感，積極鼓勵，讓幼兒在美術學習中充滿自信
每個人都喜歡受人稱贊和鼓勵，渴望獲得成功。幼兒年齡小，激勵顯得更加需要和重要。因此，教師在組織美術活動的過程中應該注意多激勵幼兒，增強幼兒自信心。
（一）運用激勵、鼓勵的語言，激發(fā)幼兒創(chuàng)造信心。
我們老師要多說一些激勵幼兒信心的話語。因為，一句鼓勵的話，可改變一個人的觀念與行為，甚至改變一個人的命運；一句負面的話，可刺傷一個人的心靈與身體，甚至毀滅一個人的未來。對于孩子，同樣如此。所以，我們要給孩子鼓勵，去關心，去激勵孩子，讓他們知道，老師和他們站在一起，老師一直為他們而驕傲。特別對于在繪畫時落筆不夠大膽、很拘束的小朋友，老師引導時，可以撫摸幼兒的頭，用信任的眼光看著幼兒，用鼓勵的語言等激勵幼兒上進心，或者拍拍孩子的肩膀，豎起大拇指，用身體語言表示鼓勵?；蛘哂弥苯涌隙ǖ脑捳Z等肯定幼兒創(chuàng)造成果，并且要對幼兒在創(chuàng)作過程中或者作品中值得表揚學習的地方給予具體的鼓勵等等，讓幼兒感受到自己的作品是被接受的，大大激發(fā)幼兒創(chuàng)造的自信心，促使幼兒大膽嘗試。
（二）允許孩子犯錯，幫助孩子獲得成功。
我們要為幼兒創(chuàng)造成功的機會，讓幼兒體驗成功的喜悅，哪怕是微不足道的成功都應為幼兒高興和自豪，增強幼兒創(chuàng)造的自信心，使幼兒不斷地勇于表達，敢于創(chuàng)造。對于能力稍弱的幼兒，我們則不能求全，要幫助他們解決困難或降低要求，幫助他們克服膽怯心理，教孩子學會自我鼓勵，自我放松。老師要允許孩子犯錯，當他做事不成功或做錯時，就教他做而不是指責他，給予比別人更多的愛，有時也可以用身體語言，時常抱他、親他，讓他深刻地體會老師像媽媽一樣疼愛他。進行活動時經常鼓勵他，并且教師要盡可能地在幼兒感到苦惱和拿不定主意時及時給予幫助、引導，避免他們產生為難情緒，以至于失去對美術活動的興趣和信心。只有教師在幼兒活動時善于觀察，才能真正使幼兒獲得積極的情感，樹立起自信心。
四、賞識孩子，科學評價，讓孩子身心得到全面發(fā)展
評價是美術活動中的一個重要環(huán)節(jié)?？茖W的評價會激發(fā)幼兒再創(chuàng)造的自信心。否則，會打擊和傷害幼兒自信心。因此，教師要認真地把握好評價的環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮評價激勵的作用。
首先，尊重孩子。評價幼兒作品時，我們首先要注意幼兒的心理承受能力，尊重幼兒。
幼兒在畫畫時并不知道自己畫得怎么樣，他需要成人的點評、肯定和認可，這樣會增加他繼續(xù)畫畫的信心，幼兒在畫畫時是按照自己的想象去描繪，也許畫出的人不像人，動物不像動物，房子不像房子，但這時老師的肯定就像助燃劑澆到孩子剛剛燃起興趣火苗上，使他的興趣迅速得以提高。孩子在得到老師的肯定后自然體會到了成功的喜悅，感受到了老師對他的喜愛，漸漸地從不想畫到想畫，從不敢畫到敢畫，從不敢給老師看到高舉自己的作品。幼兒對成人評價的依賴性與他們的年齡成反比，即使是大班幼兒，他們自我評價的獨立性仍然較差，他們往往是將成人的評價尤其是教師的評價作為認識自己的重要依據。因此，在組織幼兒開展美術活動中，教師要多運用積極的評價和反饋方式表揚幼兒，同時多用肯定的語言與幼兒交流。尤其是對那些能力較差的幼兒，從不輕易否定，而是注重在語言和情感上給予更多的鼓勵、支持和關注。這樣，孩子就會愉快積極主動地投入到美術活動中，并逐漸從教師正確的評價中認識自己，肯定自己的能力，獲得成功的體驗，樹立自信。
其次，賞識作品。對幼兒的作品要表示認可、肯定。每幅作品，不管成人怎么看，它總有優(yōu)秀的一面，總有值得學習的地方。我們展覽孩子的作品，有助于孩子間相互學習，互相探討，同時提高孩子的評價能力。同時，我們讓家長也來賞識孩子的作品，及時反饋孩子的進步，請家長采用適當的方法獎勵幼兒，使幼兒得到滿足，產生快感，受到激勵。我們要賞識孩子的作品，從兒童的角度去欣賞，不追求完美，注意發(fā)現畫上每一根線條、圖形、色彩能傳達的幼兒的思想和情感，贊賞孩子的點點滴滴的創(chuàng)造，并提供機會讓孩子進行分享、交流，使孩子有更多溝通的機會，這也是對兒童創(chuàng)作興趣的保護，也在培養(yǎng)幼兒的想象力和創(chuàng)造力，也是孩子健康教育的一個途徑。
最后，注意言行。在進行評價的時候，教師要注意自己的語言、舉止，要讓每個孩子都覺得老師都很喜歡自己的作品。老師和藹可親，孩子在以后的活動中才會敢畫，愿意畫。通過評價，有利于培養(yǎng)幼兒的自信心和增強幼兒各方面的承受力，心理素質也能得到健康發(fā)展。
總之，幼兒的自信心的培養(yǎng)不是一朝一夕的事，需要一個長期的過程，在美術活動中，當幼兒有自信時，他們才能展開想象的翅磅，把自己看到的、聽到的、想到的，無拘無束地通過造型、色彩、構圖用畫筆表現出來，從而畫出具有個性、創(chuàng)新、與眾不同的圖畫，只有這樣美術活動才能成為真正的開發(fā)幼兒的創(chuàng)造性想象力、培養(yǎng)幼兒自信心的教育手段?？傊?，教師在美術活動中應盡量去關注每一個幼兒的每一點進步，以鼓勵、贊賞、指導、喚起幼兒對繪畫的興趣。使他們感到“成功的喜悅”，這是一種自我認識、自我評價的心理活動，孩子體驗到成就感，從而增強了自信心。當然，幼兒自信心的培養(yǎng)不是某個活動或某個領域教育的結果，而應該貫穿在幼兒的一日生活當中。教師要以關懷、接納、尊重的態(tài)度與幼兒交往，要積極為幼兒構建積極健康的心理生活環(huán)境，為幼兒創(chuàng)建理解和諧的班級氛圍，平等鼓勵的師幼關系、互幫互助的家園關系，讓幼兒情緒安定、愉快，從而健全幼兒人格，促進幼兒健康發(fā)展。

《如何在美術教育活動中提高幼兒的自信心》中期報告