教師應(yīng)如何對(duì)待學(xué)生

一、教師應(yīng)該“關(guān)愛(ài)學(xué)生”
教師職業(yè)道德的核心就是關(guān)愛(ài)學(xué)生。師愛(ài)有時(shí)候是一劑良好的催化劑，促動(dòng)學(xué)生積極努力蓬勃向上。我們首先應(yīng)該樹(shù)立準(zhǔn)確的教師觀，建立平等民主的師生關(guān)系，用愛(ài)心和耐心去教育學(xué)生，用自己的人格魅力去征服學(xué)生，并不是用手中的權(quán)利讓學(xué)生被動(dòng)得服從。只要我們用心去努力，關(guān)愛(ài)我們的學(xué)生，我們也一定能夠得到學(xué)生們的愛(ài)。
二、教師應(yīng)該“理解學(xué)生”
理解學(xué)生就是懂得學(xué)生心里想的，相信學(xué)生口說(shuō)的，明白學(xué)生手中干的。教師對(duì)學(xué)生，不能怒不可遏，動(dòng)輒訓(xùn)斥，更不能體罰或變相體罰。在他們出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)候，我們應(yīng)該持有準(zhǔn)確的態(tài)度：允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，但也允許學(xué)生改正錯(cuò)誤。同時(shí)要知道，改正錯(cuò)誤不可急于求成，它是一個(gè)漸變的過(guò)程，需要教師細(xì)心、細(xì)致、不懈地扶持。在對(duì)待全體學(xué)生上，要一視同仁、不偏不倚，要努力做到以信任之心待之，以信任之目視之，在對(duì)待后進(jìn)生上，同樣要以信任為前提，不能橫挑鼻子豎挑眼，不能抱有成見(jiàn)，學(xué)生犯錯(cuò)誤，理應(yīng)心平氣和地讓他坐下來(lái)，
想方設(shè)法讓他開(kāi)口說(shuō)話。然后順勢(shì)實(shí)行引導(dǎo)，最終使之醒悟。
三、教師平等對(duì)待學(xué)生
同樣一個(gè)班級(jí)里面不可能每一個(gè)學(xué)生都是優(yōu)等生，也不可能每一個(gè)學(xué)生都乖巧聽(tīng)話。一個(gè)班級(jí)難免會(huì)有學(xué)習(xí)較差、紀(jì)律觀點(diǎn)淡漠、生活習(xí)慣不好的學(xué)生。如何對(duì)待這些后進(jìn)生便成了每個(gè)老師都會(huì)頭疼的難題。要真正處理好這些問(wèn)題就應(yīng)該真正的去關(guān)愛(ài)他們，將他們當(dāng)自己的孩子，任何時(shí)候都不放棄他們。施以愛(ài)心，期以耐心，持以恒心。給予他們父母般的無(wú)微不至的關(guān)懷，欣賞他們，信任和鼓勵(lì)他們，能夠協(xié)助他們揚(yáng)長(zhǎng)避短，克服自卑，樹(shù)立自信心。對(duì)他們身上表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處非常珍惜，緊緊抓住，給以較多的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性，努力使他們相信自己的力量，讓他們感到自己是班里的一份子，自己能夠給班里做出貢獻(xiàn)，并不是別人眼中無(wú)可救藥的孩子。對(duì)他們的行為上的錯(cuò)誤，給以最充分的細(xì)心和耐心，從心靈深處去打動(dòng)他們，人非草木，孰能無(wú)情，精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。我們作為人民教師，時(shí)刻都在尋求打開(kāi)學(xué)生心靈大門(mén)的鑰匙，這把神秘的鑰匙就是老師對(duì)學(xué)生無(wú)私的愛(ài)。只有真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)才能有動(dòng)情的教育，才會(huì)給予學(xué)生理解和信任，使學(xué)生得到激勵(lì)，產(chǎn)生奮發(fā)向上的力量。讓我們共同攜手，一起關(guān)心和愛(ài)護(hù)每一位學(xué)生。愿我們每一位教師都能把愛(ài)的芬芳撒播到四面八方，把愛(ài)的幸福帶到每一位學(xué)生的身上。

學(xué)生和教師是什么關(guān)系？

一、學(xué)生是教育的對(duì)象

1.從教師層面來(lái)說(shuō)，教師是教育過(guò)程中的教育者、組織者、引導(dǎo)者，學(xué)生是教育過(guò)程中的對(duì)象和客體，是被教育者、被組織者、被引導(dǎo)著。

2.從學(xué)生自身特點(diǎn)層面來(lái)說(shuō)，學(xué)生具有可塑性、依賴性和向師性。

(1)學(xué)生具有可塑性。學(xué)生的身心發(fā)展處于形成期和發(fā)展期，各方面尚未成熟，具有很大的發(fā)展?jié)摿Γ瑢W(xué)生的身心發(fā)展是可以塑造、可以改變的。如“染于蒼則蒼，染于黃則黃”體現(xiàn)了學(xué)生的身心發(fā)展可以受到多種因素的影響而發(fā)生改變。

(2)學(xué)生具有依賴性。學(xué)生多屬于未成年人，身心發(fā)展不夠成熟，獨(dú)立性、自主性等相對(duì)來(lái)說(shuō)較差，所以學(xué)生的身心發(fā)展方面需要依賴家庭、學(xué)校、社會(huì)等。如學(xué)生在家會(huì)比較依賴父母，在學(xué)校會(huì)比較依賴?yán)蠋熀屯瑢W(xué)等。

教師與學(xué)生之間的關(guān)系如何？

教育概述：

廣義的教育：凡是增進(jìn)人的知識(shí)技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想和品德的活動(dòng)都是教育。它包括社會(huì)教育、家庭教育和學(xué)校教育。

狹義的教育：主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動(dòng)。

教師與學(xué)生：

.從學(xué)生自身特點(diǎn)看，學(xué)生具有可塑性、依賴性和向師性。學(xué)生處于身心發(fā)展的形成時(shí)期，各方面尚未成熟，具有很大的潛力，具有“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的特點(diǎn)。學(xué)生多屬未成年人，還不具備完全獨(dú)立的生活能力。在家里，他們要依賴父母，入學(xué)后他們將對(duì)父母的依賴心理轉(zhuǎn)移到教師身上。學(xué)生入學(xué)后，會(huì)自然地親近、信賴、尊敬甚至崇拜教師，把教師作為獲取知識(shí)的智囊、解決問(wèn)題的顧問(wèn)、行為舉止的楷模。

教育教學(xué)活動(dòng)主要是通過(guò)一個(gè)個(gè)教師的個(gè)體勞動(dòng)來(lái)完成的。每個(gè)教師在一定的時(shí)間和空間上，在一定的目標(biāo)上，都具有很強(qiáng)的個(gè)體性特點(diǎn)。所以，從勞動(dòng)手段角度來(lái)看，教師的勞動(dòng)主要是以個(gè)體勞動(dòng)的形式進(jìn)行的。同時(shí)，教師的勞動(dòng)成果又是集體勞動(dòng)和多方面影響的結(jié)果。

由于學(xué)校教育是分段進(jìn)行的，每一階段教師所面對(duì)的學(xué)生幾乎都是前一階段教師勞動(dòng)的產(chǎn)物，所以，教師的個(gè)體勞動(dòng)最終都要融匯于教師的集體勞動(dòng)之中，教育工作需要教師的群體勞動(dòng)。

德育與班級(jí)管理 ：

一名合格的教師，除了必須具備廣博的文化科學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，還必須具有堅(jiān)定的教育專(zhuān)業(yè)思想，掌握教育理論，具有做好教育、教學(xué)工作的技能和藝術(shù)，不僅樂(lè)于而且善于把人類(lèi)千百年積累起來(lái)的一桶桶知識(shí)之水，釀成為營(yíng)養(yǎng)豐富而又為學(xué)生易于吸收的甘露蜜汁。

對(duì)于教師，廣搏精邃的文化專(zhuān)業(yè)知識(shí)是重要的，良師應(yīng)當(dāng)是學(xué)者，但是學(xué)者未必是良師，專(zhuān)業(yè)知識(shí)豐富，教育質(zhì)量不高的情況也是常見(jiàn)的。教師所具有的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與教育質(zhì)量的高低，并不是一種必然關(guān)系。因此，要想成為一名合格的教師，僅僅滿足于文化科學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的增長(zhǎng)，是不夠的，必須重視教育理論、技能的學(xué)習(xí)和掌握。

熱愛(ài)教育事業(yè)，這是人民教師最基本的職業(yè)道德，也是師范生今天的學(xué)習(xí)和明天工作的動(dòng)力的源泉。它不僅可以激發(fā)從事教師這個(gè)職業(yè)的主動(dòng)性、責(zé)任感，而且使我們產(chǎn)生對(duì)教育工作的執(zhí)著興趣和深厚的感情，自覺(jué)地把自己的聰明才智，畢生的精力獻(xiàn)給人類(lèi)最偉大的事業(yè)之一——教育。

課程與教學(xué) ：

學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義首先在于掌握理論，認(rèn)識(shí)規(guī)律，指導(dǎo)教育實(shí)踐。教育學(xué)是教師從事教育理論和實(shí)踐工作的行動(dòng)指南。有人說(shuō)：“不學(xué)教育學(xué)，一樣上好課。”還有人說(shuō)：“學(xué)了教育學(xué)，不一定上好課。”

這些人重視實(shí)踐，重視經(jīng)驗(yàn)，但是他們忽視了馬克思主義經(jīng)典作家早就指出的實(shí)踐沒(méi)有理論的指導(dǎo)，就會(huì)變成了自目的實(shí)踐的教導(dǎo)。

在教育實(shí)踐中，依靠經(jīng)驗(yàn)，探索前進(jìn)，日積月累，鍥而不舍，做出成績(jī)，這樣的事例的確不少。但往往要為此付出很多代價(jià)或者走不少?gòu)澛罚卤抖Π?。教育也?yīng)當(dāng)講究效率，應(yīng)當(dāng)力求在最短的時(shí)間里，花費(fèi)最少的精力，達(dá)到最佳效果，也就是人們通常所說(shuō)的最優(yōu)化。

而要做到這點(diǎn)，自覺(jué)地運(yùn)用教育理論是不可少的。大量的事例說(shuō)明，只有自覺(jué)地按教育規(guī)律辦事，教育事業(yè)才會(huì)健康發(fā)展，教育質(zhì)量才能得到迅速的提高，收到事半功倍的效果；反之，教育事業(yè)就要停潛，教育質(zhì)量就會(huì)下降。

教育工作，或者平時(shí)人們所說(shuō)的“教書(shū)”，并不是簡(jiǎn)單地師生授受的關(guān)系，而是教師把人類(lèi)積累的生產(chǎn)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，按照社會(huì)的要求，內(nèi)化為學(xué)生的知識(shí)、智慧、才能、品德與技能，使他們的身心得到全面發(fā)展的復(fù)雜過(guò)程。

學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義:

學(xué)習(xí)教育學(xué)就是幫助我們理解和掌握馬克思主義的教育理論，樹(shù)立正確的教育思想、教育觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)教育的客觀規(guī)律，保證教育工作的正確方向，增強(qiáng)工作中的自覺(jué)性，減少盲目性。

學(xué)習(xí)教育學(xué)的另一個(gè)重要意義是可以提高對(duì)教育工作重要性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)歷史的責(zé)任感和緊迫感，熱愛(ài)教育事業(yè)，堅(jiān)定獻(xiàn)身教育的事業(yè)心，鞏固專(zhuān)業(yè)思想。

學(xué)習(xí)教育學(xué)的認(rèn)識(shí)：

學(xué)習(xí)教育學(xué)對(duì)師范院校學(xué)生的重要意義還在于教育學(xué)是師范生的第一專(zhuān)業(yè)學(xué)科，是最能體現(xiàn)師范性的一門(mén)課程，有些人認(rèn)為教育學(xué)不是師范院校的專(zhuān)業(yè)課，他們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)：一名師范生，首先是一名未來(lái)的教師，然后才是語(yǔ)文教師、數(shù)學(xué)教師………

“教師”應(yīng)當(dāng)是每位師范生的第一位專(zhuān)業(yè)。有人把教師這個(gè)職業(yè)看輕了，認(rèn)為只要有“專(zhuān)業(yè)”知識(shí)，就能當(dāng)好老師。其實(shí)這是一種誤解。的確，人們也常常用一桶水和一杯水的關(guān)系來(lái)說(shuō)明“專(zhuān)業(yè)”知識(shí)的重要，但這是事情的一個(gè)方面。

拓展資料：

教育學(xué)是一門(mén)研究教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題及其規(guī)律的社會(huì)科學(xué)。它廣泛存在于人類(lèi)生活中。通過(guò)對(duì)教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題的研究來(lái)揭示教育的一般規(guī)律。

19世紀(jì)中葉以后，馬克思主義的產(chǎn)生，近代心理學(xué)、生理學(xué)的發(fā)展，為科學(xué)化教育奠定了辯證唯物主義哲學(xué)和自然科學(xué)基礎(chǔ)?，F(xiàn)代生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教育實(shí)踐的廣泛性、豐富性，更進(jìn)一步推動(dòng)了教育學(xué)的發(fā)展。教育學(xué)的研究對(duì)象是人類(lèi)教育現(xiàn)象和問(wèn)題，以及教育的一般規(guī)律。